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《潺時》

《潺時》 ISSUE.3 立秋

長久的升級防疫措施在我們推出兩個節氣後正式告終

這意味著我們將進入下一個特殊狀態中。也許我們才剛適應防疫新生活的種種,或仍在居家辦公的陣痛期,但世界總走得比個體快,如今城市瀰漫的是有些鬼魅的氛圍:解封後人類終於回到街頭,原先空蕩的、缺乏人味的城市將被重新注入過往的氣息。

然而,解封與這種注入(或者說過往生活的反現)都只是行政命令式的政治事實,並非實際的常民狀態。如今我走在街頭——作為一位遊蕩的飄移者——我感受到的,並非過去的榮景、防疫生活的荒蕪,而是在這之間,更具鬼魅氣息的某種存在/不存在、在場/不在場並存之狀態。 

在此,以立秋為錨點,本期將回顧降級前的生活,自我策展,拆解那段我們尚未適應,卻已然消逝的奇異時光。並且,不同於小暑與大暑,本次的回顧多了某種回望的視角。

過去我們身在時間之中,正嘗試以各種方式與世界產生關係;如今立場相反,或者其實依舊,世界主動向我們伸出雙臂,期待我們與它相擁,我們反而產生懷疑,遲滯在尚無法被定義的 「後防疫」 時期。抱持著這樣的猶疑,我與午夜先生的書寫將試圖激起停滯三月的生活之水,期許在隨機與不規則漣漪間,尋出生活的靈光。


關於《潺時》

時如淙水,潺流無息

今日我們所識的時間與日期象徵著某種現代性的樣態,現代曆法標定一套通用、準確且具高度科學背景的思維。然而,時間的本質似乎與高度量化且可視的現代時間相悖,它從無實體,亦未曾現身,只寄宿在許多事物的表徵中。

回首過往,在現代曆法前節氣作為時間單位已有千年歷史。它除了用作農耕判別之途,更關乎宇宙、生命與自然的生息。24個節氣,將萬物劃分為二十四種面貌,從立春開始,是為萬物生長與農民春耕之時,一路行經小滿、秋分、冬至,完成四季的流轉,也讓時間悄悄流過一年。

在今日重新關照節氣,並不是某種懷古或標新,而是透過節氣的隱喻,重新認識時間、認識自然,也同時認識自己。如同西方自然哲學傳統或東方儒道圍繞的「氣」與「虛心」,兩者都從關照外物開始,試圖從其迴返自身。

《潺時》以節氣出發,望藉其對自然關照的隱喻尋回似乎被現代生活遺忘的時-身心態。每期形式與風格自由,惟皆以節氣為起點向讀者推薦也許能夠成為開啟時-身心通道的各種路標(如電影、文學、影像、動畫、展覽、食物⋯等)。希望所有讀者都能藉此浸入潺潺時間中,感知自我與自然間的關係。

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▍過往期數

第一期:issue.1 小暑
第二期:issue.2 大暑

召集人|阿茲(視覺文化研究室)
主編|阿茲、午夜先生
執行主編|阿茲
視覺設計|小捧

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